بسم الله الرحمن الرحيم . .
:rose:
إن أجمل مذاق قد يتذوقه المرء في حياته ،
و أسمى المشاعر تكون لحظة سجــــوده لله تبـارك و تعالى . .
وحين يكون العبد مهمومًا فيسجد ،
لا يتمالك نفسه حتى يبكي . .
فإذا سقطت دمعته وأخذ يبُث شكواه لربِّه ،
يجد إن صدره قد انشرح وانفرجت أساريره . .
فكم خفف السجود من هموم . .
وكم نفَّس عن مكروب . .
وكم من حاجةٍ ما انقضت إلا بالسجود . .
وكم من دعوة ما استجيبت إلا في السجود . .
وحين يسجد الجسد ، يسجد معه القلب . .
وبعد أن يرفع رأسه ،
يجد نورًا في وجهه من أثر السجود . .
وهذا النور يزداد يوم القيامة ،
قال صلى الله عليه وسلم :
[ أمتي يوم القيامة غر من السجود ، محجلون من الوضوء ]
الراوي : عبدالله بن بسر المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم : 607
خلاصة حكم المحدث : صحيح . .
يقول ابن القيم و قيل لبعض العارفين :
أيسجد القلب بين يدى ربِّه . . !
قال : أي و الله ، بسجدة لا يرفع رأْسه منها إلى يوم القيامة . .
فشتان بين قلب يبيت عنه ربِّه قد قطع في سفره إليه
بيداءَ الأَكوان وخرق حجب الطبيعة ، ولم يقف عند رسم ،
ولا سكن إلى علم حتى دخل على ربِّه في دار
فشاهد عز سلطانه وعظمة جلاله وعلو شأْنه وبهاءَ كماله ،
وهو مستوٍ على عرشه يدبِّر أمر عباده
و تصعد إليه شؤون العباد وتُعْرَض عليه حوائجهم وأعمالهم ،
فيأْمر فيها بما يشاءُ ،
فينزل الأمر من عنده نافداً [ كما أمر ] ،
فيشاهد الملك الحق قيومًا بنفسه ،
مَقِّيمًا لكل ما سواه ،
غنيًا عن كل من سواه ،
وكل من سواه فقيرٌ إِليه . .
قال تعالى :
[ يَسْأَلُهُ مَن فِى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ ] . . [ الرحمن : 29 ]
يغفر ذنبًا . . ويفرج كربًا . . ويفك عانيًا . .
وينصر ضعيفًا .. ويجبر كسيرًا . . ويغني فقيرًا . .
ويُميت . . ويُحيي ويُسعِد . . ويُشقى ويُضل . .
ويهدي ويٌنْعِم على قوم ، ويسلب نعمته عن آخرين . .
ويعز أَقوامًا ، ويذل آخرين . .
ويرفع أَقوامًا ، ويضع آخرين . .
ويُكْمِل ابن القيم وصفه لسجود القلب ، فيقول :
[ فهذا سجود القلب ، فقلبٌ لا تباشره هذه الكسرة فهو غير ساجد السجود المراد منه . .
إذا سجد القلب لله هذه السجدة العظمى سجدت معه جميع الجوارح وعنا الوجه حينئذ للحي القيوم
وخشع الصوت والجوارح كلها وذلَّ العبد وخضع ]
فيا لها من سجدة ،
لا يرفع القلب رأسه منها إلى يوم لقاء ربِّه . .
حتى إن عدوك يبكي حسرةً ،
من شدة غيرته منك على سجودك لربِّك . .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
[ إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي
يقول يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ] . .
الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 81
خلاصة حكم المحدث : صحيح . .
ونحن نسجد يوميًا دون أن ندرك مدى عظمة السجــود . . !
جرِّب لذة السجود بصدق . .
اسجد بين يدي ربِّك ،
و قلبك و روحك و وجدانك وعقلك و ذهنك لا يفكر
إلا في أن تقترب من الله سبحانه وتعالى . .
قال تعالى :
[ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ ] . . [ العلق : 19 ]
نسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا في طاعاتنا وصلاتنا . .
sos3
]]>خطبة تستحق الأستماع
http://www.safeshare.tv/w/gKDfrvbCrm
:rose: ]]>
الموقع : دبي فستفال سيتي + الجداف
من جهــة ...
و من الجهة الأخـــرى
]]>استمتعو !
]]>مركز فرسان الحياة ..
يمنحك فرصةالتعرّف على أسرار الشخصية عن طريق الكتابة اليدوية
في دورة الجرافولوجي
مع الدكتور علي عبيد
دبي 20-5-2012م
لمشاهدة البروشور
http://im21.gulfup.com/2012-04-26/1335413790293.jpg
للحجز
00971506880306/ 00971507988383
]]>يمنحك فرصةالتعرّف على أسرار الشخصية عن طريق الكتابة اليدوية
في دورة الجرافولوجي
مع الدكتور علي عبيد
دبي 20-5-2012م
لمشاهدة البروشور
http://im21.gulfup.com/2012-04-26/1335413790293.jpg
للحجز
00971506880306/ 00971507988383
التي نرسلها إلى السماء بوجل
وننتظر عودتها بانكسار
و نحن نردد :
( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ)
الدعاء
هو تلك (اليد المتعبة)
التي نطرق بها أبواب السماء
وننتظر أن يؤذن لنا
ونحن نكرر :
( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
الدعاء
هو أن تمد يدك و أنت الفقير
إلى.. غني.. كريم.. قدير
وأنت متيقن تمام
أن اليد الممدودة إلى السماء
لا تعود فارغة أبد
يا أحباب.. الدعاء
لقلوبنا عزاء .. و ليأسهارجاء .. و لحزنها جلاء
فلنحمد الله.. أن وفقنا إليه
ودلناعليه..
وأهدانا إياه .. رحمة منه وكرم
قال ابن عيينة: (لأنا مِن أن أمنع الدعاء أخوف .. مني أن أمنع الإجابة)
- لله دره من قلب -
أن تمنع الدعاء
يعني أن تضنيك الدروب
و (] تشغلك المسافات
وتقضي عليك
صروف الدهر
أن تمنع الدعاء
يعني أن تخوض( معركة الحياة ) .. بلا ( سيف )
وتواجه ( تقلباتها ) .. بلا ( درع )
وتتلقى (ضرباتها) .. بلا (حجاب)
فتخر
جريحا .. كسيرا .. صريعا
لا حول لك .. ولا طول
أن تمنع الدعاء
هو أن تألف الموت و تتوهم الحياة
وأي حياة تريد .. و أي عيش ترجوا
وقد أمسيت مرتهنا إلى ضعفك
خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً
وأي حياة تريد .. و أي عيش ترجوا
وقد فقدت وقود الأمل بداخلك
و حرمت فضل القوي الجبار القادر على كل شيء
القوي الذي أمره بين كاف ونون
(إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
إن أضناك الانتظار .. و أردت القرار
واشتقت إلى أن تعود دعواتك
بفرج ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ )
وتشفى جراحك
بـ ( قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ )
فلا بد لك أن تقف
مع (أعظم قصص الفرج في التاريخ)
لتملك المفتاح وتعرف السر
سر الفرج .. سر زوال الكرب
سر المنحة الإلهية :
( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ )
جمع الله جل جلاله كل تلك القصص العظيمة في سورة واحدة
هي سورة الأنبياء
التي أهدتنا مفتاح باب السماء
سورة ..أنبأتنا
بأعظم قصة صبر
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)
وأبكتنا
بأعظم قصة سجن
(وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)
وأحزنتنا
بأعظم قصة عقم
(وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ)
ليأتي الشفاء في الأولى:
(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ
وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ)
وتأتي النجاة في الثانية:
(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ)
ويأتي الوليد في الثالثة:
(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ)
إقرأ بقلبك
ما قاله الله جل في علاه
بعد أن ساق لناكل تلك القصص
( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَاخَاشِعِينَ)
أسنان مفتاح الفرج .. ثلاثة:
(1)
( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
قال ابن سعدي لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفرصة فيها )
(2)
( وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً
قال ابن جريج : ( رغبا في رحمة الله ، ورهبا من عذاب الله) .
(3)
]( وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
قال أبو سِنَان( الخشوع هو الخوف اللازم للقلب، لا يفارقه أبدًا ) .
أما وقد
سارعت نفسك .. في الخيرات
و ارتوى دعائك .. رغبة ورهبة
و تدثر قلبك .. بخشوع لا ينفك عنه
فأنتظرها بيقين :
( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ )
اللهم ..
إني أعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع
ومن دعوة لا يستجاب لها
ومن دعوة لا يستجاب لها
ومن دعوة لا يستجاب لها ]]>
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
* * *
- 1-
عادة ً .. عندما ينعتني أحدهم بالجنون ؛ أدرك ُ أنه يعتبرني من أرجح الناس عقلا !
إذًا .. لكل " العقلاء " عقل ، لكن الموازين مختلفة ، و هناك عقول ٌ راجحةٌ في كل الموازين !
-2-
غالبًا .. عندما يثور أحدهم في وجهي معلنا شكواه من أمر ٍ ما ، فيثير ضجيجا و جلبة ً ؛ أحس ُ أن
مشكلته ليست موضوع الشكوى و إنما شيء ٌ آخر تماما ، بعيد ٌ عن موضوعها !
إذًا .. لنستمع إليهم بهدوء ، و لنُلِن لهم جوانبنا ، فقد يكون هذا ما يحتاجونه فعلا " الإنصات و الهدوء "!
-3-
أحيانًا ..يكون الصمت ُ المطوّل غير المدروس مصدرا للضغط النفسي على صاحبه ، يقوده ُ إلى انفجار ٍ معنوي
؛ تصل ُ شظاياه ُ إلى مسافات بعيدة ؛ فتغطي مساحات ٍ شاسعة ، و قد تعود ُ بعض ُ الشظايا الحارقة من العلو الشاهق
الذي وصلت إليه ، فتسقط من حيث ُ بدأ الانفجار!
إذًا .. يجب ُ أن لا ندفع بأنفسنا أو غيرنا إلى " الانفجار المعنوي " ؛ كي لا نؤذي أحدًا !
* * * ]]>
جميل انك تعتز بتاريخك الاسلامي وهجرة نبيك الكريم
قررت وزارة الداخلية السعودية منع جميع الجهات الحكومية والخاصة من استخدام التاريخ الميلادي في التعاملات الرسمية، أو استخدام اللغة الإنجليزية في الرد على المكالمات، والتخاطب، خصوصاً في بعض الشركات والفنادق.
وذكرت الوزارة في بيان نشرته، امس، صحيفة «الوطن» السعودية، أنها «رصدت بعض الإجراءات الصادرة من بعض المصالح الحكومية وغيرها، تستخدم التاريخ الميلادي أو تورده في صلب تعامـلاتها دون الحاجة لذلك، وهو ما اعتبرته مخالفة لأوامر سامية تنظم التعامل الإجرائي داخل المملكة».
وشددت الوزارة على جميع الجهات والإدارات الالتزام باستخدام التاريخ الهجري في جميع مخاطباتها، إنفاذاً للأوامر السامية، وحفاظاً على هوية التاريخ الهجري الإسلامي، كما منحت تلك الجهات صلاحية استخدام التاريخ الميلادي عند الحاجة، بشرط اقترانه بالتاريخ الهجري الذي يوافقه، مع التأكيد على استخدام اللغة العربية اعتزازاً باللغة الوطنية.
*
مرة سالني واااااحد
قالي زين لما نحطه هجري مرات القمر يكون 29 او 30
كيف بنعرف اخر الشهر
قلت لهم افتح مخك شوي بس ولا تخليه مبقق على يوم واحد وع البيزات
شو فيها لو نزل المعاش كل 25 من الشهر او 20 من الشهر
بيتغير شي
قال لا
قلت له عيل انطب
:ta'7:
مطارات فرنسا لا تتكلم الا الفرنسية
وشوارع المانيا لا تتحدث الا الالمانية
فلماذا نحن لا
]]>
ذكرت مصادر موثوقة في القاهرة -بحسب العربية- أن السلطات المصرية أغلقت الحسينية، التي افتتحها مؤخراً رجل الدين اللبناني علي الكوراني، المقيم في قم.
وقالت المصادر إن السلطات صادرت محتويات الحسينية من منشورات وملصقات وتسجيلات، وانها أبلغت الموجودين فيها أن قرار الإغلاق نهائي.
وأثار افتتاح الحسينية قبل عدة أيام غضب الأزهر وفاعليات سنية اعتبرتها خطوة لنشر التشيع في مصر، فيما رأى القائمون عليها، أنها وسيلة لتعزيز التقريب بين المذاهب، على قاعدة مشتركة وهي حب أهل البيت.
ما يدرون انه الشعب المصري وقع تحت تأثير الفاطميين سنين ما نهز لهم طرف ولا تشيعوا
لحين حسينية ما تدري منو فيها بتشيعهم
:msgplusimg1434pm9: ]]>
ظهرت في الفتره الاخيره ظاهره قيام ااشباب بتطويل شعورهم لدرجه انه قد يصل الى نص ظهورهم !!!
قصده اتباع الموضه وتقيلد بعض الفنانين او لجلب الانتباه مثلا
((((وانا من رائي ان تطويل الشعر يتناسب من شخص لثاني ... وما اظن ان تطويله او تقصيره له دخل بانقاص الرجل من رجولته لان الرجوله برأي مواقف وليست مظاهر ... وطوله يكوووون معقوووووووول ))))
* الزوجه عندما تجد ان زوجها يقوم بهذا الشئ كيف تنظر لهذا الموضوع هل تطلب منه تقصيره او قصه ؟؟؟؟؟
* الرجال الذين هنا في المنتدى ما راْيكم في ظاهره تطويل الشعر ؟؟؟؟
* يابنات هل يجذبك رجل بشعر طويل ؟؟؟؟
* الشعر الطويل للرجل هل هو انتقاص لرجولته ؟؟؟؟ ]]>
اليوم جبت لكم نصآآيح طبيهـ تفيدكم ...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
والله يعطيـــــــــكم الصحه والعافيه ]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشحالكم
جاوبوني بصراحه
اليوم نود طرح
موضوع حلووو وبنفس الوقت يبين اهمية الاسم
والسؤال اللي يمثّل محور نقاشنا هو
هل يعجبك أسمك الحقيقي...؟؟
قديماً ولا زال الأجداد لهم دوراً بارزاً في تسمية الأسماء للأحفاد
والعادات المعروفة بأن يسمى الحفيد الأكبر على أسم الجد أو الجدة ...
ويكون ثقيل جدا ع النطق ومو حلو
وأحياناً يسمونه بأي أسم ...
ورويدا رويدا......
أصبح دور الأجداد في تسمية الأسماء له لمسات بسيطة
حيث أصبح الأباء والأمهات يسمون أبنائهم بأسماء مميزة
ذات معنى وجميله في نفس الوقت ...
فكل واحد منا سُمي بأسم فهناك من يعجبه وأخر لايعجبه
وأخر قد لايطيقه ويتمنى أن يغيره ولكن لا يقدر.
.والبعض الأخر استطاع أن يغيره..
خصوصاَ الذين يحملون أسماء لا معنى لها في اللغه وغريبه النطق !!
فهل أسمك الحقيقي يعجبك ؟؟
ولا يشترط ذكر اسمك الحقيقى... !
وإذا كان كذلك فما السبب؟؟
وأذا كان الجواب لا فهل تمنيت يوماً أن تغييره لأسماً آخرا ؟؟
وما الأسم الذي توده ولماذا ؟
انتظر تعليقاتكم..
اتمنى مايكون مكرر
زوود الغلا ]]>
.
.
.
السلامُ عليكِمُ ورحمًةِ اللهُ وبركآتَة . . ،
شحآلكمُ . . !
عندِي موضوُعِ صعبِ حبتيُنِ . . وآحسّه معقّدِ بالنسبِآليَ آناِ . .
آصلنِ تونيّ فكرّتِ فيهَ بسّ <~ انزيَن خلصينآِ haah - -
امم . . ،
تعرفوٌنِ تونيَ كنتِ اطرّش مسجَ ومستآنسِه وكتبتَ " الله حللللو "ِ يعنيَ ان هالشيَ بيصيرِ . . ،
معنآتهِ نحنُ يوُم يعيبنآ شيٍ آول ِ كلمّه تييَ علىْ بآلنا نقولهاِ اهيَ " الله " <~ صحَ ولآ لآ . . !
انزينَ . . !
ليشَ النآسَ والعربَ والعلمآءِ ماقآلواِ عن هالوصِفْ انّه نحنِ قاعدينِ نستخدَم لفظِ الجلآلهِ فشيَ مآلهِ علاقِة بالموضوُع
او فحيآتنا اليوميّه مثلاً . . <~ فهمتوآ عليّ . . ؟
لمآ قالوآ كلمَة بربِ حرآم لنهاِ لفظِ بالقرآن ِ . . وكلمِة موسقِ بعدَ لآن معنآتهاِ بعوضِ او شي جيّ . . ولآزم نقولِ مسجد بدآل موسق
بالانقلشَ . . ، ووايد وايد آمثلةِ . . !
مع انِ نحن نستخدمِ كلمةِ اللهِ اكثر عِنِ غيرهاِ . . آكثرُ عن بربَ مثلاً . . !
اليَ ابا اوصلّه . . !
ليشَ النآسَ والعربَ والعلمآءِ يآخذونِ من الدينَ الليَ علىِ كيفهمَ بسَ . . !
مرّه صآرليَ وضفتِ قروبَ فوائدِ اسلاميّة ع البيبي ، وكآن ع ايامَ حقَ الليلَة ، وطرشوّآ ان حق الليلَة بدعةِ ومايصيّر نعوُد العيآل عليهآ . .
طيّب ليششش . . ، قآلوا اونهّ ها ما كآن فسيرةَ الرسولَ صلىَ الله عليّه وسلّم ، سرت وحذفتَ القروبِ :ooo:
المهمُ تراِ وايدَ اشياِ كانَ التآبعينَ يسوونهاِ وما كآن الرسوُل
صلى اللهَ عليّه وسلمَ وصحآبته يسوونهاِ . .
يعنيَ مثلاٌ [ يوُم هاك التآبعيَ الليَ يقوٌل انّه اذاِ خطّف فطريِق وماكآن يذكرَ فيه ربّه . . يرجعِ من نفسَ الطريَق عشآن يذكر ربّه . . وينكتبّله اجرَ
الذكرَ . . ! ] ها شيَ حلو وايدَ . . بسَ ليشْ ما قالوآ انه بدعَة الصحآبه ما كانوا يسووُن جي . . !
آحسَ كلِ شي يديَد يظهرُ لآزم يطلعوُن فيهِ عيبً ويقولون ِ بدعهِ . . ! ليشَ انزينَ . . !
محتآرة وايد ِ . . ، واباَ حد يقنعنيَ . . :bad: - -
T.C
،’
]]>.
.
السلامُ عليكِمُ ورحمًةِ اللهُ وبركآتَة . . ،
شحآلكمُ . . !
عندِي موضوُعِ صعبِ حبتيُنِ . . وآحسّه معقّدِ بالنسبِآليَ آناِ . .
آصلنِ تونيّ فكرّتِ فيهَ بسّ <~ انزيَن خلصينآِ haah - -
امم . . ،
تعرفوٌنِ تونيَ كنتِ اطرّش مسجَ ومستآنسِه وكتبتَ " الله حللللو "ِ يعنيَ ان هالشيَ بيصيرِ . . ،
معنآتهِ نحنُ يوُم يعيبنآ شيٍ آول ِ كلمّه تييَ علىْ بآلنا نقولهاِ اهيَ " الله " <~ صحَ ولآ لآ . . !
انزينَ . . !
ليشَ النآسَ والعربَ والعلمآءِ ماقآلواِ عن هالوصِفْ انّه نحنِ قاعدينِ نستخدَم لفظِ الجلآلهِ فشيَ مآلهِ علاقِة بالموضوُع
او فحيآتنا اليوميّه مثلاً . . <~ فهمتوآ عليّ . . ؟
لمآ قالوآ كلمَة بربِ حرآم لنهاِ لفظِ بالقرآن ِ . . وكلمِة موسقِ بعدَ لآن معنآتهاِ بعوضِ او شي جيّ . . ولآزم نقولِ مسجد بدآل موسق
بالانقلشَ . . ، ووايد وايد آمثلةِ . . !
مع انِ نحن نستخدمِ كلمةِ اللهِ اكثر عِنِ غيرهاِ . . آكثرُ عن بربَ مثلاً . . !
اليَ ابا اوصلّه . . !
ليشَ النآسَ والعربَ والعلمآءِ يآخذونِ من الدينَ الليَ علىِ كيفهمَ بسَ . . !
مرّه صآرليَ وضفتِ قروبَ فوائدِ اسلاميّة ع البيبي ، وكآن ع ايامَ حقَ الليلَة ، وطرشوّآ ان حق الليلَة بدعةِ ومايصيّر نعوُد العيآل عليهآ . .
طيّب ليششش . . ، قآلوا اونهّ ها ما كآن فسيرةَ الرسولَ صلىَ الله عليّه وسلّم ، سرت وحذفتَ القروبِ :ooo:
المهمُ تراِ وايدَ اشياِ كانَ التآبعينَ يسوونهاِ وما كآن الرسوُل
صلى اللهَ عليّه وسلمَ وصحآبته يسوونهاِ . .
يعنيَ مثلاٌ [ يوُم هاك التآبعيَ الليَ يقوٌل انّه اذاِ خطّف فطريِق وماكآن يذكرَ فيه ربّه . . يرجعِ من نفسَ الطريَق عشآن يذكر ربّه . . وينكتبّله اجرَ
الذكرَ . . ! ] ها شيَ حلو وايدَ . . بسَ ليشْ ما قالوآ انه بدعَة الصحآبه ما كانوا يسووُن جي . . !
آحسَ كلِ شي يديَد يظهرُ لآزم يطلعوُن فيهِ عيبً ويقولون ِ بدعهِ . . ! ليشَ انزينَ . . !
محتآرة وايد ِ . . ، واباَ حد يقنعنيَ . . :bad: - -
T.C
،’
بسم الله الرحمن الرحيم . .
:rose:
المقادير :
- 3 حبات جزر - 7 حبات كوسه
- 10 حبات طماطم - 2 بصل
- 2 فلفل أخضر - 4 حبات بطاطس
- 3 حبات ماجي - بهارات ( كركم و بزار )
- ملح - خبز لبناني - 2 صلصة طماط . .
[ طبعا . . الخبز اللبناني من عندي ، لإني ما عرفت أضبط العجينه . .
و بدال لا أتعب عمري ، ودرتها و اشتريت خبز جاهز :msgplusimg1434pm9: ]
الطريقــة :
1 - نحمس زيت على النـار . . و بعدها نحط البصل و الفلفل و الجزر و البطاطس و الكوسه . .
2 - نحط البهارات ( 2 ملعقه صغيره بزار ) ( 1 ملعقه صغيره كركم ) و نحط الملح و الماجي . .
3 - نحط الطماطم المفروم في الخلاطه و بعدين نحطه بالقدر
و نضيف ماي مقدار ثلث القدر و آخر شي نحط 2 صلصل . .
4 - و آخيرا نقطع الخبز اللبناني و نضيفه و نترك المقطع حتى ينضج . .
:g_mest7ya
تقاسمت السيارتان الكهربائيتان أوبل فوكسهول أمبيرا وشيفروليه فولت لقب “سيارة عام 2012″، حيث أعلن منظمو معرض جنيف الدولي للسيارات عن فوز السيارتين باللقب
وفضلت لجنة تحكيم جائزة سيارة العام “كوتي” منح اللقب للسيارتين بعد حصولهما على 330 نقطة في تصويت أعضاء لجنة التحكيم، التي تضم 59 صحفيا متخصصا في مجال السيارات، بينما جاءت فولكس فاجن أب في المركز الثاني برصيد 281 نقطة، واحتلت فورد فوكاس المركز الثالث برصيد 256 نقطة.
أوبل أمبيرا وشيفروليه فولت تفوزان بلقب سيارة عام ٢٠١٢
وتعتبر أمبيرا وفولت منتجا ناضجا، بعد سنوات من التطوير والتحسين الذي أجرته شركة جنرال موتورز لتخرج بهاتين السيارتين إلي النور، كما تعدان أول مثال لسيارة كهربائية ذات مدى أكبر، ومن المتوقع أن يحذو الأخرون حذو جنرال كوتورز في هذا المجال. وتتعامل هاتان السيارتان مع مخاوف العملاء المحتملين بشأن صافي الشحن الأولي للسيارات من الكهرباء، وكذلك الطاقة المتولدة أثناء قيادة السيارة لمواصلة الرحلة في حالة نفاد البطاريات القابلة للشحن.
وفي حالة أمبيرا وفولت، وهناك محرك بنزين سعته 1?4 لتر يعمل في نظام شبه ثابت،والتوازن بين القيادة بمحرك كهرباء ومحرك البنزين يساعد القائد أن يأخذ في الاعتبار المسافات القصيرة المعتادة التي يقطعها يوميا في المتوسط.
وتستطيع السيارة قطع مسافة 60 كيلو مترا باستخدام محرك الكهرباء، قبل أن تستخدم محرك البنزين لاستكمال الرحلة، وهو الأمر الذي حظي بتقدير إيجابي من أعضاء هيئة التحكيم، خاصة مع احتمال حدوث ذلك علي الطريق بينما إمكانية إعادة محدودة.
أوبل أمبيرا وشيفروليه فولت تفوزان بلقب سيارة عام ٢٠١٢
وتتناسب أمبيرا وفولت بشكل أفضل مع احتياجات المستهلكين أكثر من السارة الكهربائية التقليدية. وفي المرحلة الأولى من التوزيع في أوروبا، أعلنت أوبل أن لديها طلبيات مؤكدة من حوالي سبعة آلاف شركة للحصول على أمبيرا، على الرغم من ثمنها المرتفع، ربما يتم تعديله بعد الحصول علي إعانات عامة.
وسجلت بعض اختبارات التصادم الصارامة في الولايات المتحدة وجود مشاكل في التحكم في حرارة البطارية، واحتمال نشوب حريق. وتعاملت جنرال موتورز مع هذه المشكلة وطبقت حلولا جديدة لها، بتوفير حماية أفضل للبطاريات وأنظمة تبريد أكثر كفاءة، حتي يتم طمآنة المستهلكين.
أوبل أمبيرا وشيفروليه فولت تفوزان بلقب سيارة عام ٢٠١٢
وبالنسبة للمعلومات الفنية للسيارتين، فإنهما من طراز الهاتشباك بخمسة أبواب. ويقدر طول السيارتين بنحو 4?5 متر وعرضهما1?79 متر، وارتفاعهما 1?43 متر، بينما يبلغ طول قاعدة العجلات 2?69 متر.
وزودت شركتا أوبل وشيفروليه سيارتيهما بنظام دفع أمامي ونقل أتوماتيكي من نقلة واحدة، وتبلغ قوة السيارتين 151 حصانا (111 كيلو وات)، وعزمهما 273 نيوتن متر، بينما تبلغ السرعة القصوى لأمبيرا وفولت 160 كيلو مترا في الساعة، كما يقدر زمن تسارعهما من الثبات حتى 100 كيلو متر في الساعة نحو 9 ثواني.
وكانت السيارة نيسان ليف قد فازن بجائزة سيارة العام في 2011، لتصبح بذلك أول سيارة كهربائية تفوز بالجائزة. وتم منح الجائزة لأول مرة في عام 1964 للسيارة “روفر 2000″، ومن بعدها إلى “مرسيدس إس 600″ و”هيلمان إمب”.
ويرجع تاريخ الجائزة إلي 50 عاما سابقة، وتقدمها منظمة “سيارة العام” التى أسستها سبع مجلات متخصصة في مجال السيارات، وتمنح الجائزة سنويا إلى أفضل سيارة يتم طرحها في خمس دول أوروبية وحققت مبيعات بلغت خمسة آلاف سيارة على الأقل في هذا العام
